Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1625 林间录後集 卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1625 林间录後集 宋 慧洪集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsXuzangjing correctionsCBETA.maha 1卷 X.87.1625 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经 林间录後集

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基本句读

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释迦出山画像赞释迦出山画像赞

秦越人之于医。望见知生死。老潘之于墨。摸索知精 粗。盖其不传之妙。无地寄语默也。欧阳文忠公曰。小 字遗教经虽不著书者之名。然非羲之莫能作也。予 阅钱乐道家所蓄释迦文佛出山像。虽不主名。然非 道子不能作。以其笔意之著也。乐道人品甚高。铁书 血食之後。其忱信痛敬所致像之寄寓。决非苟然。拜 手稽首为之赞曰。

遍大海味具于一滴。尽法界身足于纤埃。伫思则灯 王之坐不能入毘耶之室。敛念则弥勒之门弹指即 开。唯我鼻祖释迦和尙。初出雪山即示此像。以千百 亿微尘数身。九十七大人之相。顿入笔端三昧。而幻 此幅纸之上。垂手跣足顶螺颔丝。超然静深出三界 痴。如浩荡春寄于纤枝。如淸凉月印于盆池。镂冰琢 雪我作赞词。关空锁梦夫子其牢畜之。

 小字金刚经赞小字金刚经赞

僧子琼束毫为纤笔。其锐如菱芒。临纸运肘快等风 雨。书金刚般若经于兼寸环轮中。望之团团。如珠在 薄雾间。即而视之。其行布如人梳发作烟鬟。自非思 力精微。何以臻此。为之赞曰。

昔有佛子根猛利。能观空性即是色。欲显空色不思 议。仰空书此金刚句。至今风雨被原野。诸樵木者集 其下。乃知肉眼不能见。譬如水中有盐味。唯道人琼 思精特。能观色性即是空。视此纤管大如椽。挥翰如 行九轨道。故于兼寸环轮中。备足廣大言说身。世人 可见不可读。譬如婴儿视崖蜜。我于此经能证入。初 中後善三法门。忽然落笔如建瓴。不复现行生倒想。 犹色空观入诸境。奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群 生。甚微细智愿同证。

 六世祖师赞幷序六世祖师赞幷序

予窜海上三年而还舍于筠之石门寺。悲丛林之荒 寒。念祖宗之标致。不自知涕流也。作六祖师画像赞 以寄昭默禅师。以见其志云。

妄想无性。证不灭受。前圣所知。转相授手。风烟花开。 器界以形。霜露果熟。王子乃生。护持佛乘。指示心体。 但遮其非。不言其是。婴儿索物。意正语偏。哆啝之中。 语意俱捐。

顶峰朝露。神光夜升。堪任单传。担荷上乘。自寻其心。 不见归宿。如视环轮。求其断续。用狱除间。履瘦知肥。 婬坊酒肆。尽其尘機。雪中斫臂。愿续佛寿。儿孙今闻。 竖毛呵手。

六道暗昏。不碍明洁。毫厘弗差。证甘露灭。但赤头颅。 特讳姓氏。離见超情。欲尽世累。潜溪海山。麻衣风帽。 翩然往来。被褐怀宝。精一其诚。身名俱捨。後世丘坟。 犹无知者。

破头峰下。龙象杂遝。衣付小儿。道传懒衲。乃尔相违。 求人为法。天书至门。坚卧不答。念诸众生。捕风捉影。 十地治之。由未苏醒。师微笑曰。何必眩瞑。但勿强名。 自然无病。

观前後身。两镜一面。左右对之。三者顿现。今非昔是。 增金以黄。昔非今是。谤沉无香。已绝死生。岂缠老少。 全機现前。当明而妙。夜江佐舟。吾今汝渡。句中之眼。 如水有乳。

是风幡动。眼自遮护。非风幡动。心则现露。是为曹溪。 显决要旨。欲证之者。勿流汝意。暂时敛念。妙寂了然。 汝自受用。密非我边。负石舂粮。趁獐逐兔。镜中之空。 欲寻无路。

 枣柏大士画像赞幷序枣柏大士画像赞幷序

易之深渺不可以義得。故立彖象以尽其旨。心之精 微不可以言传。故指事法以示其妙。唯枣柏大士深 入此三昧门。谨拜手稽首为之赞曰。

须眉如画颀而美。风神如秋气奇伟。平生归宿东北 方。尘劳动中寂而止。翛然跣足散衣行。智智用中不 乖体。帝王家生得自在。寿量不书绝终始。虎受使令 心境空。女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真。方隅示 法即事理。只将枣柏荐斋钵。我来阎浮非著味。自然 光明生齿牙。我谈词章皆实義。佛子授汝以显决。一 言便足超十地。随顺无明起诸有。若不随顺诸有離。 圣贤酪生凡乳中。只由观照戒定慧。是谓大士同体 悲。令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹。华藏界中容 顿辔。以空为座礼十身。以愿为舌说此偈。如以花说 无边春。如以滴说大海味。稽首世间妙莲花。常愿淸 净出泥滓。

 百丈大智禅师真赞幷序百丈大智禅师真赞幷序

马祖大寂禅师已化。塔于海昏之石门。师庐其傍既 久。衲子相寻日增。于是厌山之浅。乃沿冯水而上。至 车轮峰之下。与希运唯政火种刀耕而食。遂成法席。 予崇寧四年春至山中瞻遗像。虽冰枯雪老若不勝 衣。而神峻气逸如未度世。谨拜手稽首为之赞曰。

以实问答。空可靑黄。以意求道。神落阴阳。阴阳莫测。 脱略阴界。虚空莫尽。因果不昧。我有大機。佛无密语。 如狮子王。露地方踞。称性文字。随身丛林。如以妙指。 发和雅音。同世之波。寿九十二。护持心宗。谥曰大智。

 雲庵真赞雲庵真赞

雲庵出黄龙之门。为临济九世之孙。种姓殊勝。契悟 廣大。指示心要。辩如曹溪。抉择教乘。论如枣柏。作为 偈句。词如志公。层践明验。精如永嘉。退居雲庵。时已 七十馀。幻灭都尽。慧光浑圆。可以想见其遗风馀烈。 门人德洪谨拜手稽首为之赞曰。

于自住境。见与见缘。如梦能所。如蜜中边。唯具正眼。 入此三昧。如妙莲花。出缘生海。祖师活意。如来密機。 成就众生。如鶤鹏飞。使其自化。不由他悟。秀出丛林。 光于佛祖。趋灭陕右。诞生江南。暗中五色。天下雲庵。

 明极斋铭明极斋铭

太原王健伯强。名臣惠公之子。 皇叔嘉王之婿。方 壮年则能弃官学道。阅首楞严经至馀尘尙诸学明 极即如来。歎曰此如来之训而予之志也。愿以明极 名其斋而乞铭于予。铭曰。

有而寻求。痴暗所囿。得而惊异。智浊之咎。浊澄暗澈。 自觉成就。如人目精。一尘不受。开睫譬生。明发寄根。 敛睫譬死。暗不能昏。圣师真慈。开此妙门。睥睨不入。 夫岂知恩。枵然丈室。中置匡床。经行宴坐。晨灯夕香。 勿使邪念。蔽常寂光。

 小字花严经偈幷序小字花严经偈幷序

蜂房于梁间。以漆液固其蒂。鹊巢于木杪。累百日而 後成。彼会何知。而经营之妙积纍之功。若习艺之神 耶。盖其灵明廓彻不思议之力虽昧略飞摇之中。而 具足成就弗差毫末。况首出万物应物而能言者乎。 昔有梵僧来自五天。见晋宫阙崇丽。歎曰。是与兜率 内院何异。但彼道力所成。而此直业力耳。余尝笑之。 是安知我此妙力出生太虚容受寰宇。曾何天上人 间楼观之足云哉。道人栖公愍世迫隘。就其所欲。书 大方廣佛花严经于方册中。其轻妙可以一掌置。开 编蠕蠕如行蚁。熟视之其衡斜曲直重交反侧曲尽 其妙。不翅如擘窠大书。观者阗门歎未曾有。子欲称 赞是无作之功。普告大众而说偈言。

我闻尊者龙勝师。应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章 句。目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦。为热恼中甘 露门。维道人栖出其後。愿力猛利思精特。能于方册 纸墨间。书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中。了然如 在龙宫见。观者种姓有差别。爱慕皆生殊异想。要当 谛观一尘中。亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘。十 方世界一切说。以名尘故非断空。而可破故非实有。 了此两字妙法门。亦摄一切契经海。譬如睏卧俄顷 际。梦中所历更千载。乃知一念圆古今。真实际中法 如是。一尘微妙不可测。当知一一尘亦然。譬如天帝 网明珠。珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠。一一珠 中同遍入。我今以此金刚句。壞灭彼众下劣想。使悟 尘中含此经。奚方册中乃惊异。咨尔山君河树神。各 各当忆本愿力。要当勇猛勤守护。勿令邪念辄蠹侵。 毘蓝风吹须弥卢。劫火焚烧大千界。为摊此经一切 处。使其凉曝各得所。我此现前佛子等。作此观者名 正观。稽首十方调御师。刹刹尘尘为作证。

 慈氏菩萨栴檀像赞幷序慈氏菩萨栴檀像赞幷序

金陵华藏禅寺慈氏菩萨栴檀像。相好之工妙天下。 而神异灵感未易以一二数。居景德寺之後殿。王文 公尝梦像求易居甚切。既觉而忘之。已而复梦理前 事。公梦中固留之。像则泣下。起而视之真有泪处。因 大惊异。即迎置华藏之大殿。俄景德寺一夕而烬。呜 呼。三灾弥纶大千减壞。像岂得久留人间世而痛自 亸免为此儿戏狭劣相耶。是盖护法诸天以像之灵 瑞祐之则然。非菩萨意也。不可以不辨。稽首为之赞 曰。

何人寄逸想。遊戏浮沤间。以如幻之力。刻此栴檀像。 坐令众妙相。秀发千光中。天冠束绀发。铢衣络花鬘。 种种妙莊严。成此功德聚。当时亿万众。感极则悲嚎。 楼观出谈笑。秘护百宝攒。如登兜率天。如集龙华会。 嗟乎像教末。羽嘉成百乌。棘生薝蔔林。龙神为悲动。 王臣实外护。异梦非意思。愿推明月轮。出此熢㶿烟。 愿回紫金山。安置淸凉处。至今百福相。俨然临天人。 神力吁莫测。拜瞻涕汍澜。我谛观十方。实无心外境。 自然離依他。及与遍计执。即今目所见。非有亦非无。 如像现镜中。非镜亦非面。愿入此三昧。识心自然明。 于十方国土。而作大佛事。稽首大悲尊。证我如是说。

 第十五祖真赞幷序第十五祖真赞幷序

迦那提婆尊者为十五祖。传佛心印。犹以众生不能 信受其言为忧。乃诉于大自在天之像曰。愿神赐我 使言不虚设。嗟乎。道之难行非独今也。稽首赞曰。

石彪肉醉。木驹夜嘶。我此三昧。非识情知。应缘而现。 不落思惟。是答钵水。以针投之。如仲尼韶。如子期琴。 又如萧何。而识淮阴。无言可寄。无迹可寻。灿然现前。 传之以心。穴像之目。我不慢神。指树之耳。我知其因。 物我如故。所立皆真。随其妙用。见我全身。稽首真慈。 为僧中王。如万星月。见者淸凉。尙以众生。不信为伤。 盖盲者咎。非光掩藏哉。

 翠巖真和尙真赞翠巖真和尙真赞

我方泾渭同流。笑中软顽滑头。为君人境俱夺。闹裡 白拈巧偷。如水洗水。相楼打楼。从来脱略无窠臼。接 得南泉嗣赵州。

 昭默和尙真赞昭默和尙真赞

辩如玄沙有边幅。韵如睦州出风骨。默然而说珠自 照。八荒光明寄毛粟。独立南荣山嶽峻。临济欲倾不 敢覆。笑横玉麈气如春。一堂严冷天魔哭。

 空生赞幷序空生赞幷序

漳南僧愼修游吴中。得此画于败垣破壁间。拂除埃 翳。神观靖深。如从维摩大士得心解脱。时出以示予 为之赞曰。

以空寂身。无所依住。而捉杖梨。以灵知心。不在散摄。 而玩贝葉。不捨声色。而证真空。与我日用。能所心同。 于一切处。寂入法海。如风行空。无有妨碍。但脱二执。 圆成普会。当愼以修。入此三昧。

 永明和尙画像赞幷序永明和尙画像赞幷序

永明智觉禅师。乘悲愿力示生震旦。传佛心宗为法 檀越。其家名辩才学者依以扬声议论言句浩如山 海。予渔猎于其间馀二十年。至其妙处辄能识之。如 鹅王择乳无有遗馀。盖尝自忘鄙陋。欲追禅师逸驾 为之伴侣。以游十方国土作大佛事。尙未晚也。稽首 为之赞曰。

三界种姓。有万妍醜。生顺死逆。梦夜想昼。往复无间。 声度垣牖。皆依末那。戏论成就。而末那体。无作无受。 譬如空花。实无而有。一念了知。光明通透。我如是见。 无有错谬。是为心宗。祖佛授手。孰振颓纲。秀杰奇茂。 稽首永明。月临星斗。

 永嘉和尙画像赞幷序永嘉和尙画像赞幷序

永嘉尊者。初阅维摩经发明心要。欲定宗旨。遂造曹 溪印可。于祖师一宿而去。世咸以一宿觉名之。予读 其歌词。究其履践。如尺围钥合。未尝不置卷长歎。想 公之为人硕大光明壁立万仞。而视今之学者寒酸 锁细纷纷蠢蠢。宗教兴衰于兹可知矣。为之赞曰。

情根无功。意识无作。现量圆成。见闻知觉。如镜受灯。 光无壞杂。烈火焚烧。河流湍逝。谷风怒号。大地依止。 俱无知思。亦复如是。此涅槃门。如鼓涂毒。曹溪挝之。 闻者僵仆。以槌授公。万象惊缩。光明之语。灿如日星。 精严之行。淸如玉冰。唯不传者。与空相应。我初学道。 如握如拳。晚乃觉之。如手安然。有时而用。搏取大千。

 淸凉大法眼禅师画像赞幷序淸凉大法眼禅师画像赞幷序

予元符初至临川承天寺。寺基宏壮可集万指。而食 堂翛然。残僧三四辈而已。读旧碑。知为大法眼禅师 开法之故基也。影堂壁间画像存焉。神宇靖深眉目 渊然。而英特之气不没。岂荷负大法提挈四生者其 表故如是耶。稽首为之赞曰。

非风幡动。非风铃语。见闻起灭。了无处所。何以明之。 俱寂静故。此光明藏。平等显露。由本无明。爱欲怪妒。 如隔日疟。痛自遮护。有能了者。即同本悟。索尔随缘。 闲居静住。一切仍旧。身无染汚。为物作则。险崖之句。 不可犯干。如大火聚。

 雲门禅师画像赞幷序雲门禅师画像赞幷序

富郑公家所蓄雲门禅师之像。僧原静移写。其本藏 于蒋山。大观三年六月予获拜观焉。稽首为之赞曰。

见流滔天。公峙如山。壁立万仞。捍其狂澜。可望而却。 不可揽攀。犀颅虎眸。美髯绕脥。雲词电機。霹雳为舌。 邪宗堕倾。魔胆破裂。须臾淸明。光风霁月。丛林驴骡。 蹴踏龙象。不可系羁。逸气迈往。我不得济。大地是浪。 忽然现前。淸機历掌。

 玄沙备禅师画像赞玄沙备禅师画像赞

根门有功则是心外见法。用处换機则是问时有答。 问答交驰。摸索大道。心法对峙。破碎真如。异哉此老。 超出两途。亡僧面前波全露水。猛虎鬚畔光自照珠。 衲僧不解。如井觑驴。

 栴檀大悲赞栴檀大悲赞

予畜四十二臂观世音菩萨之像。如护目睛。每戴以 行道。今以授其友李天辅。为之赞曰。

汝意有言。枯杌作鬼。我心不生。髑髅即水。乃知妄觉。 一法成二。湛然圆明。百千一耳。稽首大士。应物而形。 随其大小。如谷答声。千臂执持。千目观照。以无心故。 受用俱妙。譬如靑春。藏于花身。因其枝葉。疏密精神。 唯此瑞相。四十二臂。不越径寸。莊严毕备。淸净宝目 或慈或威。如欲擧足。华轮承之。碧螺之间。有佛俨容。 如焦螟虫。巢蚊睫中。隐于石间。显出蚌蛤。以无碍慈。 不择淸浊。我观震旦。种姓猛利。由闻慧入。甘露灭地。 愿加被我。障尽心开。如观世音。无碍辩才。我说此偈。 万象合掌。何以无碍。敲空作响。

 源禅师赞源禅师赞

十年积翠侍立。学得眼横鼻直。平生气压丛林。问著 左科背听。一庵深藏霹雳舌。从教万象自分说。百非 四句无处蹲。孤风照人众星月。

 明白庵铭幷序明白庵铭幷序

予世缘深重夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交 遊多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬之山川 之有烟雲。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其 戏。然为之不已。大观元年春结庵于临川。名曰明白。 欲痛自治也。莹中闻之以偈见寄曰。庵中不著毘耶 座。亦许灵山问法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有 谁嗔。于是堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。 出九死而仅生。恨识不知微。道不勝习。乃收招魂魄 料理初心。为之铭曰。

雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜淸。 水归沙在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。 偝觉尘劳。如冬震惊。万機俱罢。随缘放旷。尙无了知。 安有倒想。永唯此恩。妍味其旨。一庵收身。以时卧起。 语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。

 延福钟铭幷序延福钟铭幷序

梁武帝假宝公神力见地狱相。问何以救之。宝公曰。 众生定业不可即灭。唯闻钟声其苦暂息耳。武帝于 是诏天下佛庙击钟当舒徐其声。欲以伫苦也。宜豐 李某与弟某施延福院大钟。愿资延母夫人某氏寿 祺且雪夙障。予以谓知所施矣。晋许逊白日仙去。天 诏书曰赦汝不事先祖之罪。佳施药咒水之功。夫施 药咒水脱人于苦者也。唐崔祐甫本贵且寿。以任情 煞戮囚繫不释。遂不寿。囚繫煞戮置人于苦者也。呜 呼。寿固无象。脱人之苦则增。置人于苦则损。夫钟之 功利博大昭著者也。以之为施。某人罪灭寿延。理有 固然者矣。为之铭曰。

众生大梦营黑业。玲珑击撞与开睫。功德之大吾敢 喋。愿移慈母離障结。如声度垣即超越。孝哉伯仲但 勇逸。依仗佛力等痛切。如取寓物执卷牒。愿寿慈母 春在脥。如钟常撞无尽竭。政和甲午夏五月。谁为之 铭甘露灭。

 栴檀白衣观世音像赞幷序栴檀白衣观世音像赞幷序

筠州太平寺泗州院僧元鉴所蓄观世音菩萨之像。 慈严妙丽灵异殊勝。如上天竺所见者。问何自得之。 鉴曰。始有客舟载而至。传数家。家辄祸至灭亡者。皆 畏不敢迎。独吾迎事之而无异焉。余曰。昔庐山文殊 师利之像不肯留寒溪。而喜随远公归东林。金陵弥 勒像不肯留景德。而见梦于舒王求居华藏。今此像 乃独寓于鉴。是皆与菩萨大有因缘。不然。圣心岂有 所择而避就之耶。为之赞曰。

我闻菩萨昔因地。所供养佛名观音。从闻思修而悟 心。心精遗闻而得道。见闻觉知不可易。譬如西北与 东南。而此乃曰闻可遗。令人惘然堕疑网。龙本无耳 闻以神。蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻。蝼蚁无 耳闻以身。六根互用乃如此。闻不可遗岂理哉。彼于 异类昧劣中。而亦精妙不间断。况我自在慈忍力。无 碍解脱独不然。鼓钟俱击声不同。知其不同是生灭。 而二种声不相参。即是同时寂灭法。稽首净智功德 聚。廣大莊严悲愿海。愍我心明力不逮。时时种子发 现行。如人因酒而发狂。诫饮辄复逢佳酝。愿灭顚倒 痴暗障。愿获辩才智慧藏。遊戏十方微尘刹。亦施无 畏利众生。凡曰有心能闻者。同入圆通三昧海。

 照默真赞一首照默真赞一首

衲子无处摸索。画师笔笔画著。山僧醉眼难凭。付与 众人弹驳。似则打煞灵源。不似帧子烧却。

 观音菩萨画像赞幷序观音菩萨画像赞幷序

大观四年春二月戊子之夕。病比丘慧洪累然卧缧 绁之中。梦至一处。庭宇阒然有僧导入密室中。擧烛 视壁间有锺山宝公菩萨之像。意欣然欲得之。而像 辄自堕手中。复展视之。则化而为十二面观音慈严 之相。心大惊异遂觉。三鼓矣。三月甲辰。南州德逢上 人以书来讯。且曰吾以衣钵遣僧诣涟水画观世音 像至。其莊严妙天下之手。慧洪追忆前事。问其遣像 之日。乃其得梦之夕。因自感歎菩萨以大悲等慈哀 怜照临如是昭著。其何恩何德能报之也。唯以笔舌 言词喩海之深夸日之明耳。谨稽首为之赞曰。

稽首净圣甘露门。无量圣身遍沙界。应诸众生心所 求。譬如春色花万卉。西方肃煞忧愁地。故住宝陀洛 迦山。此方教体在音闻。故称名者得解脱。一切众生 煞心盛。痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中。亦作画 师画其像。菩萨岂有种种心。皆其悲愿力如是。何人 毫端寄逸想。幻出百福莊严身。屹然欲动千光集。譬 如将回紫金山。湛然欲瞬众好生。譬如欲拆靑莲花。 蛮奴水王来献诚。想见细雨天花落。众生五浊热恼 中。色欲爱见所熏煮。忽然睹此宝月相。一切毛孔皆 淸凉。成此不思议功德。皆因上人心所献。愿我早熏 知见香。愿我恒被慈忍服。愿魔障山速崩裂。愿大智 慧常现前。心精遗闻证圆通。自然静极光通达。我当 定如观世音。一切众生愿如我。

 甘露灭斋铭幷序甘露灭斋铭幷序

政和四年春予还自海外。过衡嶽谒方廣誉禅师。馆 于灵源闾之下。因名其居曰甘露灭。道人法太请晓 其说。余曰。三祖北齐天平二年得法于少林。隐于皖 公。终身不言姓氏。老安隋文帝开皇七年括天下私 度僧尼验勘。安曰。本无名。遂遁于嵩山。二大老厌名 迹之累。而精一其道盖如此。予实慕之。乃为之铭曰。

吾闻甘露。食之长生。而寂灭法。乃有此名。寂灭而生。 谷神不死。唯佛老君。其意谓此。我本超放。忧患缠之。 今知脱矣。鬚发伽梨。安遁嵩少。粲逃潜霍。是故觉笵。 老于衡嶽。山失孤峻。玉忘无瑕。当令舌本。吐靑莲花。

 渔父六首渔父六首 万回万回

玉带雲袍童顶露。一生笑傲知何故。万里迴来方旦 暮。休疑虑。大千捻在毫端聚。不解犁田分亩步。却能 对客鸣华鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我球 门路。

 药山药山

野鹤神情雲格调。逼人气韵霜天晓。松下残经看未 了。当斜照。苍烟风撼流泉绕。闺合珍琦徒照耀。光无 渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表。一声月下闻 淸啸。

 宝公宝公

来往独龙岗下路。杖头落索闲家具。後事前观如目 睹。非谶语。须知一念无今古。长笑老萧多病苦。笑中 与药皆狼虎。蠟炬一枝非嘱咐。聊戏汝。热来脱却孃 生裤。

 亮公亮公

讲处天花随玉麈。波心月在那能取。旁舍老师偷指 注。迴头觑。虚空特地能言语。归对学徒重自诉。从前 见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。翻然去。千巖万壑无 寻处。

 香严香严

画餠充饥人笑汝。一庵归扫南阳坞。击竹作声方惺 悟。徐回顾。本来面目无藏处。却望沩山敷座具。老师 头角浑呈露。珍重此恩逾父母。须荐取。堂堂密密声 前句。

 丹霞丹霞

不怕石头行路滑。归来那受驹儿踏。言下百骸俱泼 撒。无剩法。灵然昼夜光通达。古寺天寒还恶发。夜将 木佛齐烧杀。炙背横眠真快活。憨抹挞。从教院主无 鬚发。

 新编林间後录终 挍注

敛敛 已巳 敛敛 兔免 已巳 谥谥 已巳 陕狭 敛敛 但但 已巳 已巳 天夫 已巳 昧味

CBETA 挍注

一无数字 一无之字

卍续藏 挍注

标目一本作林间录後集 一本有宋明白庵释慧洪撰八字 主一作著 一无数字之字 一无数字之字 菱一作麦 木一作牧 间一作问 动一作之 尽一作画 自一作是 乌一作鸟 一无哉字 二一作三 馀二十一作一十馀 目一作眼 莹一作其 寿一作殆 玲一作𤤮 相一作像 闾一作阁 苍一作茶 合作阁 师一作僧

新增挍注

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